Неделя о блудном сыне

Идет третья подготовительная неделя к Великому посту.

Церковнославянское слово «неделя» в современном русском языке значит «воскресенье», т. е. седьмой день недели. Итак, третье воскресенье…

Но давайте немного освежим память.

Неделя о Закхее. Рассказывает нам о реальном библейском событии, закончившимся метанойей или покаянием мытаря.

И теперь, неделя о блудном сыне. Вновь притча. Снова два противоположных характера, старший и младший сын. И опять покаяние, приводящее сына к отцу.

Три недели к ряду на самом главном богослужении недели, на воскресной Божественной литургии церковь говорит нам об одном и том же, о покаянии.

Задумаемся. Почему?

«Много есть добрых чувств,

— пишет святитель Феофан Затворник, непревзойденный психолог среди святых отцов наших современников,

— но самое главное, это чувство своего негожества».

«Всесожжжения и жертвы ваши всегда предо Мною», — говорит Господь.

«А вот на кого призрю, на смиренного и кроткого сердцем».

Все наши жертвы, наше усердие в служении Богу и ближним, принимаются Богом и угодны Ему.

Этими трудами мы приближаемся к Богу.

Это вводит нас во двор храма Божиего, который называется «святое».

Однако наивысшая жертва, которую мы можем принести и которая вводит нас во «святая святых», в самое сердце Бога, это плачь о своих грехах.

Именно поэтому церковь трижды с разных сторон говорит нам об этом.

«Нет праведного, нет ни одного» — утверждает апостол.

Однако всегда есть два типа людей.

Покаявшийся Закхей, и роптавшие фарисеи, за то, что Господь вошел в дом ко грешнику.

Кающийся мытарь, и не имеющий нужды в покаянии фарисей, с презрением смотрящий на него.

Кающийся блудный сын и старший сын, возмущенный «несправедливостью» отца.

Последующая неделя будет о Страшном суде. И там мы увидим два типа людей.

Давайте задумаемся, к которому принадлежим мы с вами?

Вопрос непраздный.

Ибо от ответа на него будет зависеть все наше бытие, временное и вечное.